绛珠与小玉女对视一眼，都低下头，细细思索起来。许多时候并没那许多的大道理，或者大道理并非就要长篇累牍的叙说。片言只语，亦能道出世界的本源真谛，足够人揣摩思索半生。若一旦证得，瞬间便如醍醐灌顶，从此了悟，出升到另一个境地去。绛珠与小玉女虽然不至于如世人或者寻常神仙那般混沌，但也是初听此语，依旧震撼于它的简便与深邃。
黄巾力士与柳湘莲的背影消失不见，天尊与菩萨歇息片刻，准备问两位小仙女儿欲何去何从，发现她们还在参悟。一脸的认真严肃，让天尊吓了一跳，笑道：“嗳，小仙女儿，何事值得你这般认真的？担心玉帝将茶吃完了，还是担心佛祖怪罪？”
绛珠与小玉女皆吓了一跳，静了下神，才缓缓的道：“那茶吃了就吃了，大不了再沏上些来，有什么要紧的？佛祖又有何好怪罪的，我又不曾做错什么。倒是天尊该当小心才是，抢了佛祖的弟子，担心佛祖日后不让你吃他的茶。”绛珠话虽如此，却没了往常的娇俏淘气，口气中还带着三分淡淡的愁绪，挥之不去。
天尊与菩萨皆不由得笑起来，大概很是满意于她此时的了悟，还有心境，只是对他们而言，不过是些微末理，寻常小事，亦犯不着这般认真。思量片刻，菩萨点头笑道：“绛珠既然已经了悟，更该前后串通起来，亦不用如此沉重。世事通明之后更该坦荡随心。我们自来处来，自当往去处去。此便是此，我便是我，又何须想那许多？”
正是，此便是此，我便是我，哪里来的那许多计较？无所谓东南西北，无所谓春夏秋冬，无所谓贫瘠肥沃，无所谓干润高低，此便是此。我便是我，非仙非佛，人又如何神又如何？富有如何贫又如何？官又如何民又如何？高又如何低又如何？
禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，即“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。”
看山是山，看水是水，乃是刚参禅之人，怀着对好奇与新鲜，对一切事物都用一种简单的肉眼来看待，所见万事万物便各为其本原，山便是山，水便是水。对许多事物懵懵懂懂，未必果真明白，却固执地相信所见便是真实，相信世界是按天理轮回不断更替的。因着心思简单，故而所见亦简单，故而能得见山水之原貌，虽则未必明白。
看山不是山，看水不是水。前述空白式的简单和纯澈，不过是未经人事的单纯，是温室娇花。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的不确定，看到的未必是真，一切如水月镜花，似真还假，山不是山，水不是水。心性不明之人，很容易在现实中迷失，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里。渐渐的开始用心求证，才会发现，山不再是单纯意文上的山，水亦不是单纯意义的水。
看山仍然是山，看水仍然是水，这乃是一种洞察世事后的返璞归真，而非懵懂者眼里的空白。唯有经历许多事情，积累到一定程度，不断的反省，对世事有了一个清晰的认识，了悟“世事一场大梦，人生几度秋凉”，“人便是人，不必刻意去做人；世便是世，无须精心去处世”，再回过头来，山山水水，如此而已。
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